【篇一】
自古以来，清正廉洁的人总是因广受老百姓的爱戴而流芳百世，而那些贪污腐败分子留下的则是令人唾弃的千古骂名。从古至今，因为清正廉洁而名垂青史的官员数不胜数。古有狄仁杰、包拯、海瑞、于成龙，今有焦裕禄、牛玉儒、杨善洲、郑培民，他们公正廉明、洁身自好，为我们树起了廉政丰碑，也为公务人员廉洁从政做出了良好的示范。
廉洁从政，不能不拘小节。由县纪委制作的《根基不可动摇》影片给了我们深刻的警示，党员干部腐化变质，大都是从忽略“小节”开始的，小事不注意，从而引发大麻烦。正是由于长期对“小节”的忽视，对“小节”缺乏清醒的认识，往往认为喝一杯酒、拿一包烟、收个微信红包不是什么大问题，但实际上，这就是温水煮青蛙，贪念正在慢慢腐蚀心灵，从而经历从量变到质变的过程，发生千里之堤、溃于蚁穴的悲剧。轻者重之端，小者大之源。部分党员干部在小节上漫不经心、疏于防范，有的甚至因为心存侥幸而滋生的“小事没人管”的心理，这都是极其危险的错误认识。党员干部搞一次特殊，就会丢掉一分威信;破一次规矩，就会留下一个污点;谋一次私利，就会失去一片民心。因此，廉洁从政要谨小慎微，不被“小节”所误。
廉洁从政，必须坚守底线。警示教育片《底线不可触碰》给我们敲响了警钟，针对我县发生的一批典型违纪违法案件进行了深入剖析，具有很强的教育意义。我们知道晚清最大的贪官是和珅，他所贪污的财富超过了清朝政府十五年财政收入的总和，这也许是古往今来最大的贪官，那么和珅为什么会变成这样？就是因为没有坚守底线。最初和珅为官时一心报效国家，清正廉洁，更在二十六岁时就任管库大臣，努力学习、勤奋工作，成绩斐然而得到乾隆的赏识，之后步步高升。就因为处理了一宗大案初尝掌握大权大财的滋味，没守住底线私吞了大笔财产，从起初不受贿赂，到广结党羽，形成一股大贪腐势力，最终被嘉庆赐死而惨烈收场。习近平总书记在部署“两学一做”学习教育中曾强调，要“把做人做事的底线划出来”。作为党员干部，必须牢固树立底线意识，切实把纪律和规矩挺在前面，在任何时候都不可逾越底线，更不能触碰底线。
作为青年公务员，当我们选择了这条道路时就已经确定了未来努力的方向，全心全意为人民服务。我们不要立志做大官，而要立志做大事，只有廉洁从政，在未来的道路上才能走得更远，走得更稳，才能不忘初心、善始善终。
【篇二】
要保持本色，勤政廉洁。要重“勤”，勤于研究解决热点难点问题，勤于深入基层、深入群众，努力做到为官一任、造福一方。要重“惠”，从内心深处为群众着想，真心实意地为群众办事，尽心竭力地为群众谋利益，扎实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。要重“德”，大力倡树社会主义荣辱观，讲操守、重品行，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。要重“廉”，严格遵守廉洁自律各项规定，永葆共产党人的高风亮节，真正树立起为民、务实、清廉的良好形象。
要健章立制，着眼长远。加强领导干部作风建设，必须从健全制度抓起，只有建立起一项项过硬的制度，才可以使干部作风建设有章可依。要建立学习教育机制，坚持党委（组）中心组学习制度、干部定期学习制度和干部教育培训制度，使领导干部学习和教育经常化、制度化、规范化。要健全完善领导责任制和干部作风考核评价体系，把考核评价结果作为提拔使用干部的重要依据，让作风扎实的干部得到提拔重用。要完善监督机制，加大巡视工作力度，对群众反映强烈的问题和检查发现的问题，及时采取相应措施处理。要加强内部监督，坚持民主集中制原则，完善规范议事规则和决策程序，落实好党内重要事项报告、民主生活会、述职述廉等制度。要加强外在的监督，通过进一步完善政务公开，大力推动党务公开，提高权力运用的透明度；
在考察任用干部时要以群众公认为出发点，深入基层，广泛征征求群众意见。
【篇三】
咱们中国是个人情社会，十分讲究礼尚往来。逢年过节、婚丧喜事，亲朋好友之间都会互相走动、送点礼物、聊表心意、增进情谊。普通百姓如此，达官贵人、至尊皇上，也皆“入乡随俗”。有则历史故事，可以为此佐证。
北宋名臣包拯六十大寿时，再三吩咐家人不准收礼。想不到第一个来送寿礼的居然是皇帝。派来送礼的太监附诗一首：“道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”面对圣上的“亲切关怀”，包拯没有山呼“皇恩浩荡”，而是挥毫题诗道：“铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”可见，包拯在拒礼这件事情上，是一视同仁，不搞特例的。铮铮铁骨，耿耿正气，实在令人肃然起敬。尽管“往事越千年”，时大不同，但包拯秉持基本的修身之道、用权之规，展现高尚的人格魅力和为官风范，却是值得后人推崇、敬仰和学习的。
本来，相互送礼，聊表心意，人之常情，无可厚非。然而，不知从何时起，有人竟把礼与利纠合一起、结伴而行，就使送礼异化起来。送礼者要惦量惦量“回报率”，收礼者要琢磨琢磨“付出啥”。如此一来，送礼之中掺杂了过多的私念、私欲和私利，便导致送礼的份量越来越重、花样越来越多、频率越来越高。如此，是否人情味就随之“水涨船高”了呢？当然不是。悉心分析起来，送礼中的人情味明显减少、金钱味日见其浓、交易味悄然登场。君不见，在一些地方和单位，“人情风”演变成了“人情债”、“人情债”恶化成了“人情灾”。不少百姓不是把那“红色请柬”戏称为“红色罚款单”么？而有些为官者，更是推波助澜，变习俗为官俗，把送礼当作飞黄腾达的坦途，不惜用金钱开路，换“官袍加身”，然而再利用权力去收回“投资”，捞取肥利。有的则把收礼当作构建“圈子”、累积“票子”的要径，收人钱财，拜为“哥们”，沆韰一气，结党营私。结果，“送礼”就变成了“送祸”，不少官员因“礼”而被关进了铁笼子、送上了审判台，其教训可谓深刻惨重！倘若包大人地下有知，恐怕也会贻笑大方的吧！
古语云：“金有一份铜铁之杂，则不精；
德有一毫人伪之杂，则不纯。”移之于送礼，其理亦然。送礼本是人之常情、友谊纯真之事，如果杂以私念、掺进私欲、图谋私利，那就只有浓浓的交易味而毫无一点人情味。送礼变成了赤裸裸的送利，那就会严重败坏党风、污染民风、影响社风。因此，党员干部在送礼之事上，一定要头脑清醒、见贤思齐、心地纯正，像包拯那样“善养吾浩然之气”，永葆“操劳本是分内事”的平淡心，胸怀“拒礼为开廉洁风”的自律志。这样，在任何时候任何情况下，都会心存敬畏，行有所止，把好原则，守住底线，不为人情所扰，不为亲情所动，不为友情所惑，做到在干事中干净、在干净中干事，挺起共产党人的精神脊梁，做一个让组织放心、让群众满意的勤廉兼优好干部。
俗话说得好，境界源于德行，歪风止于正气。在送礼面前，什么“人情难却”的托词、“彼此一样”的借口、“无人知晓”的侥幸、“下不为例”的假辞，只会麻痹自己的意志，却忽悠不了他人的眼光，更逃避不了法纪的追究。所以，党员干部一定要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，时刻把纪律和规矩挺在前面，坚持用政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力去狙击欲望之心、修剪欲望之枝、控制欲望之度。这样，才能心中有党、行不逾矩，自觉把好用权的“方向盘”、系好廉洁的“安全带”、念好自律的“紧箍咒”，正确处理公与私、义与利、是与非、正与邪、苦与乐、亲与清的关系，在形形色色的诱惑面前不乱方寸、不为所动、不失节操，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。
【篇四】
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“斯是陋室，惟吾德馨”，这是古往今来文人骚客对精神世界的向往，对心中理想的追求。党风廉政建设永远随着社会发展在不断完善与进步，严打之风烧不尽，腐败之风吹又生。究其根源，是什么让这些腐败产生呢？
想当年他们也是有理想、有热血的三好青年，为自己的人生目标积极奉献，为何一步步走向了深渊呢？
立志不高，动机不纯。从孩提时代从师者传教，便知吾辈皆为祖国之花朵，社会之栋梁，为社会主义伟大事业而奋斗的一代。有些人在成长的路上便失去了这种崇高理想，眼界格局向谋取自我利益而狭隘的发展，加之不良环境循循善诱，树立了动机不纯的奋斗目标和动力，所以“从娃娃抓起”的思想理念很重要。
脆弱敏感，意志薄弱。习主席曾说：“遇到了困难，不要埋怨自己，不要指责他人，不要失去信心，不要逃避责任，而是要一起来战胜困难，历史是勇敢者的创造的，让我们拿出信心，采取行动，携手，向着未来前进！”
腐败者往往害怕困难，娇气十足，随增生了“投机取巧”走捷径的想法，贪污行贿之歪风衍生而来。曾经的梦想、入党时的信誓旦旦云云化作耳边风，只为一响贪欢，误了自己，也误了他人，更损害了国家利益。
无责任担当，来者不拒。“不管你信不信，反正我是信了”这句话一时成为莫大的笑柄，更是对推诿责任、怕担当者一记响亮的耳光。人民赋予了我们权利，同时也赋予了我们为人民服务的义务，基本的责任担当都没有，民之心寒。
骄奢淫逸，欲望无穷。蛀虫们追求极致的物质生活，享受权利带来的财富与名利，燃烧着人民对他们的期望值。面对当今社会的物欲横流，花花世界，他们在迷失沉沦，早已经忘了当初的梦想，面对诱惑走在了贪污腐败的不归路，忘了初心。腐败者在走上末路前，常感叹际遇如此，颇有怀才不遇之心，便滋生投机取巧之心。殊不知，嘴尖皮厚腹中空之实也。
蛀虫往往是“日日花前常病酒”，凡事不作为，上有对策，下有政策，勾结串通，沆瀣一气，破坏社会秩序和安定，越陷越深。是什么让他们沉沦？是欲望。
莲因洁而廉，人因廉而正。
【篇五】
世界上百花争奇斗艳，我却偏爱素净的白莲。只因它的出瘀泥而不染，濯清涟而不妖，这形象地说明了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不与世俗同流合污、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。这正是我爱莲的原因。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢?”
自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的毒瘤。古语有云：公生明，廉生威，不贪为宝。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么?法官说，廉洁是秉公办事，不徇私情;官员说，廉洁是不谋私利，清白做人;市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致的。廉洁是一个干净的词，恰是一江春水涤荡一切污秽。自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看做社会的毒瘤。古语有云：公生明、廉生威、不贪为宝。看似微不足道的廉洁，却关系着国家的前途和民族的命运。
翻开历史、回顾过去，国家的兴盛无不与廉政廉洁有关。唐太宗戒奢从简，故贞观之治名扬四海;而后唐玄宗励精为志，开元盛世掀起一片狂澜。反观唐玄宗统治后期，他渐渐贪图享乐，导致安史之乱，最终自取灭亡。更是有?阿房宫赋?证明秦朝的猖狂一时、也毁于一时的跌宕命运。
孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。他集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。他一生志洁行廉、安贫乐道、可谓是桃李满天下，其精神流芳百世。而中国历史上最著名的贪官和珅不思进取、贪图富贵，自然遗臭万年。
我们应勿善小而不为，勿以恶小而为之。在日常生活中，要多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗;多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼.
【篇六】
“廉洁从业万民欢，腐败贪污牢坐穿。两袖清风做哪般，为党为民我心宽”。
以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。权力是人民群众给予我们的，但权力是一把锋利的双刃剑，它既可以构筑人民利益的丰碑，也可以掘开自我毁灭的坟墓。
被贪婪欲望驱使的人，他们都曾身居要职，却为金钱权力所诱惑，忘记了坚持当初的入党理想，失去了为人民服务的信念，而是将罪恶的黑手伸向了人民和国家的利益，最终被历史永远地钉在耻辱柱。
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴。在我们身边的绝大部分党员干部，正用他们高尚的品质和廉洁的作风，谱写着为国民造福的人生篇章。一代清吏包拯、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；
人民公仆焦裕禄、孔繁森、郑培民、沈浩等等事迹震撼人心，感天动地……是他们，在廉政建设和为人民服务中唱响了一曲曲伟大的壮歌；
是他们，在无私奉献、服务群众中书写了一首首不朽诗篇。
廉洁是一种高尚的品格，也是一种可贵的政治修养，但廉洁更是一面镜子，是身为一名共产党人的基本要求，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞。
书廉字之正气，唱廉歌之清风。让我们以清正廉洁的作风为帆，以党员干部的崇高理想为舵，以人民群众的期待为桨而扬帆起航，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，为中华民族伟大复兴事业和党的伟大建设事业而奋斗吧。
【篇七】
近日，再精读了《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》、细品了其中的内容，不禁感情颇多。
年少时，提到“廉洁”一词，首先想到包拯“包青天”，权知开封府，清正廉明，铁面无私，一口铡刀上斩皇亲国戚，下斩平民百姓，为后世敬仰。
长大后，因为喜欢历史，逐渐了解很多以廉洁闻名的人物。明朝有于谦，为官清廉，因拒向权宦行贿，下冤狱，判死刑，幸得百官百姓宫门上书，官复原职，才有后来力排众议，成就京师保卫战的不朽功绩，一代民族英雄，官至兵部尚书，抄家时竟然家无余钱。清朝有陈廷敬，历任四部尚书，始终清廉奉公，勤俭持家，曾劝谏康熙，国库之银，任何人不得挪用，并自立规矩，“自廷敬始，在部绝请托，禁馈遗”。民国时期有吴佩孚，注重修身，廉洁自守，为人忠直，至性至情，统兵几十万，辖数省，却无私蓄，无田产，不入租界，不降日伪，也算是军阀中一豪杰。现今社会，有感动中国十大人物，中央纪委副书记刘金国，担任领导职务几十年，不赴宴，不收礼，无名牌，有人说他“装”，他却说，有人说我‘装’，那我就‘装’到死。咱们共产党人都‘装到死’，不就成真的了吗？
以上这些人物之所以能够流芳百世，青史留名，莫不是因为其廉洁自律，修身养性，有理想，有信念，以民族国家大业为己任，身体力行，至死不渝，方能成为人民心目中的英雄，代代相传，泽被后世。
现在人们常言“厚德载物”，可究竟什么才是“厚德”呢？儒家思想认为，“德”有两层含义，形而上指“德于性”，强调内涵，包括理想信念、道德修养、文明礼仪、社会主义核心价值观等；
形而下指“德于行”，强调政治品德、社会公德、职业道德、生活美德等。一个人要“厚德”，首先要在德性上认同，在德行上遵行，做到表里如一，成为社会人学习的典范。
“德”的涵义广博，个人认为，廉洁自律正是“厚德”之伊始。廉洁来源于屈原的《楚辞·招魂》，“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”。东汉学者王逸在注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，给廉洁作了定义，即不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉洁正是“德”之于行的表现，不贪取不应得的财物，洁身自好，正大光明，行之于廉，才能受之以洁。自律源自《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。”原义大致是孔子去世之时，哀公致悼辞说：“呜呼哀哉！尼父一去，从此我失去了律己的榜样。”
唐张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》中言，“不能自律，何以正人”。自律是指以法律和道德为基础进行自我约束，强调更多的是内心认同，正是“德”之于性的表现。廉洁自律合起来就是既要在内心深处认同现行的法律和道德，并以此为自我约束；
又要在行为上做到不贪取不应得的财物，洁身自好。因此，个人认为，廉洁自律正是“厚德”之伊始，“载物”之前提。
廉洁自律，始于足下。以往一提到廉洁自律，许多教师党员都置之一笑，觉得与自己无关，廉洁自律是针对党员领导干部讲的，尤其是身居要职，有签字权、审批权的党员领导干部，我一个普通的人民教师，哪有什么涉及廉洁的问题？其实不然。举个例子，以前，教师节或节假日，总会有些学生带一些土特产看望老师，家乡的坚果、自家种的茶业、妈妈亲手包的粽子等等，价值不贵，却体现情分，老师们有时推托不过，也就收下了。看似没什么，但是细究起来，确实不妥。一是其他同学可能会效仿，这次张三给老师带东西了，下次我也得带点什么，导致攀比的不良风气；
二是假若这些同学获得些荣誉，可能有同学觉得是不是由于他们给老师送了东西，才获得荣誉，这又损害了教师队伍的形象。自从教育部公布高校教师师德禁行行为“红七条”后，所有学生礼物，不论内容，一律禁收，老师们态度坚决，慢慢地，也就没有学生再送，自然不会有谣言和妄自揣测，这样不是很好吗？君子之交淡如水，师生之情铭于心，如此这般，比外化于物不知强上多少！
我个人也很早就给自己定了规矩，在校学生和学生家长的礼物，不论内容，一律不收。此外，在校学生请吃饭不去，实在推托不过去的，出席后我会付账，参加同学们班级聚会的，我会把自己应付的部分交给班长，班长强烈不收的，饭后以微信红包的方式发到班级微信群中。以前我是这么做的，以后还将继续坚持。
廉洁自律，个人认为，除了“清”的含义外，还含有“勤”的意境。一方面勤是廉政的基础，只有勤于工作，把工作等同为事业的人，才能心无旁物，不被诱惑；
另一方面勤是自律的保障，众所周之，懒惰、贪徒安逸、想走捷径是腐化的开端，而勤学、勤政、勤省恰恰可以避免思想意志的松动，是自律的保障。记得陈秋明副书记在一次学校学生工作会议上讲到，年轻教师要追求进步就是四个字“努力工作”。这句话深深地印在我的心里，并付诸实践。
2013年、2014年我先后接手机械设计及制造专业4个班级161名同学的思想政治辅导工作，这已经是我完整地带的第三批学生了。学校没有要求辅导员陪伴新生上早读，我自己给自己提出要求。无数个清晨，我静静地踏过幽静的校道，来到同学们早读的教室里，轻轻地坐在讲台前，聆听大家朗朗的读书声，时而翻阅用手机翻拍的同学们的花名册，记记大家的样貌特征，熟悉下同学们的名字，淡泊宁静，无比充实。起初，同学们见我来到教室，目光充满惊讶，慢慢地，惊讶没有了，取而代之的是一种平淡。我每天也很珍惜这清晨的时光，因为这不仅是对大学生成长的陪伴，也是在净化我的心灵，洗涤我的杂念，所谓教学相长，这也算是一个缩影吧。
学校在评比励志奖学金、国家助学金、校内困难补助的时候，没有要求必须要有谈话环节，我自己给自己提出要求。每年评比之时，都有接近半数的同学申请，我利用下班时间，以班为单位，逐个同学谈话，了解同学们的家庭情况和近期变化。同学们家庭的困难原因和程度各不相同，情感表达也迥异，有的羞涩，有的激动，有的沉默，有的忐忑，我把这些都一一记录在自己的辅导员工作手册中，并根据大家表述的情况，贫困证明的情况，以及班委和宿舍同学反应的情况排序，择贫择优补助，得到同学们的认可和理解。
机电学院现有在校学生2557人，每学期总会有一些突发事件发生，学校要求突发事件发生时，值班辅导员必须第一时间到场，参与事件的处理，没有要求学工办主任每次必须到场，我自己给自己提出要求。虽然我只担任161名学生的思想政治辅导员，但是2557名学生都是机电学院的孩子，我身为机电学院学工办主任就有这个责任与义务，敢于面对和担当。担任机电学院学工办主任4年来，处理的学生突发事数不胜数，仅近2年来，处理的极端恶性突发事件就有3起，有些同志终其辅导员职业生涯可能都没有遇过1起。事后大家问我，晚上能睡着觉吗？我说，我第一时间赶到现场，做好事件研判，及时联系120急救、民警、法医，汇报领导，安抚亲属，竭尽全力帮助处理突发事件，虽然辛苦，看到一些悲惨的画面，但是我睡的踏实。如果我遇事往后躲，不掌握情况，工作不到位，内心有愧疚，我才会睡不安稳。
盘点过往，深切觉得自己还有很多不足，离厚德载物还相去万里，但是廉洁自律却是始终坚持，时刻不敢懈怠，希望与你我共勉。