读后感是大家对作品中的人生智慧、道德观念等方面的思考和领悟的展示，读后感是我们对书中文化和历史背景的思考和研究，更加了解和探索不同的文化，以下是无忧文档小编精心为您推荐的爱心树读后感7篇，供大家参考。
爱心树读后感篇1
?爱心与教育》终于读完了，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是"感动"，而是"震撼"！李老师对学生充满了爱，他的这份爱总觉得与其他人不同。老师对学生表达爱的方式各不相同。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，能够明显地感觉到一种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而镇西老师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是此书中我引以为然的结论！
我由衷地佩服李老师，尊敬李老师，因为他是那么富有爱心，童心，真心，信心。也正是因为是这样的人，李老师与学生的交流总是充满无限真情，也正是因为这样，李老师以爱回报爱，从而使教育获得最终的"成功"。想着，看着，愧疚之心不自觉地油然而生，诚然，我也是爱孩子的。我会为孩子生病而忧心忡忡，我会为孩子的退步而发愁，我会为孩子的一点进步而感到欣慰万分……但，我的性子有些急燥，常常忍不住发火，而且，是复一日，年复一年，繁琐而平淡的工作，让我渐渐地迷失了，麻木了，失去了往日的激情，李老师却能始终如一，坚持不懈地播撒爱的种子，细心呵护着那颗粒幼芽，让他们不断地成长，这一点无颖深深地震憾了我，直至我那颗烦燥，迷失的心，是的，我们对学生充满真挚的情感，无颖会使学生接近我们并乐于接受我们的教育，但仅止于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国。
读了这本书，我深深地懂得，做一个教师，爱心更重要。如果说最初的爱来自于职业的要求，自己命令着自己，自己提醒着自己，那么，能让这爱绵延不绝的，是我们的"心"。用心去爱孩子吧，让爱一路伴随他们成长。纵然不能给予鸟语花香，也可以带来些微绿；用心去爱孩子吧，让爱成为画中和谐的一味色彩，即使不是画龙点晴的神来之笔，也不会是大煞风景的涂鸦之作；用心去爱孩子吧，让爱回报爱；用心去爱孩子吧，让爱地久天长。
爱心树读后感篇2
要是有谁问我最喜欢的一本书是什么，我会毫不犹豫地告诉你，是《爱心企鹅》。
这是一个关于爱的故事。故事的主人公是上企鹅学校三年级的小企鹅塔明诺，为了拯救被可怕的“大脚兽”——人类掳去的帝企鹅的公主娜努玛，他横渡太平洋，绕过南美洲，飞越大西洋……遇到了许许多多人和事，如海象、海鸥、骆驼、章鱼、蜗牛、老鼠、奶牛，甚至一台可以帮助他实现愿望的留声机，一滴想快乐起来的悲伤的眼泪，当然也遇到了最可怕的“大脚兽”。
经历了无数次的遇险和脱险，我跟着塔明诺一起感受不同的爱，在寻找爱的过程中，我和他一起悲伤，一起快乐，一起感动，一起成长，最终，凭着无穷的爱的力量，塔明诺救出了娜努玛，也得到了她的爱。当然，小动物们也得到了最宝贵的东西——自由。
我喜欢书中的小主人公，他很勇敢，也很有智谋；当然，他的运气也不错，每次有难的时候总有人相助。不过，再仔细想想，为什么会有这么多人帮助他呢？不正是因为塔明诺是个善良真诚的孩子吗？
读着故事，我很为人类羞耻，人类的自以为是，不懂动物也是有感情的，是和他们平等的，不过，幸亏人类中还是有懂得动物的，还没有掉丢良心的。
我喜欢动物，我想与他们一起好好过。
爱心树读后感篇3
读完李镇西老师的《爱心与教育》，让我感受到，李镇西老师特别勤奋。在这本手记中，他常常整篇摘录过去教过的学生的优秀日记或作文，作为第一手最真实的资料，增加了文章的可读性和可信性。对比之下，我在学生资料的保存和利用方面就怠惰得多。
我也常常把天道酬勤作为口头禅，但是实际上行动却不如心动。曾经有过的成功都是勤奋与幸运牵手使然。而寄希望于侥幸和偶然，总是让人心里不踏实。我想，今后如思进取，则需套用梁启超激励儿女的一句话：只问耕耘，不问收获！
从李镇西的《爱心与教育》这本手记里，还使我深深地感受到做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是每日九问，而在手记三中他在指导优生黄金涛学习时提出了每日十问的要求：一问今天在家早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学习上提出什么问题没有？四问今天的功课复习没有？五问今天预习明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天过电影没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？他要求黄金涛把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。我对比了一下，这每日十问就是原来的九问中的一问今天的功课复习预习没有？拆分开来的，但我觉得这样更合理，因为复习和预习是两件事，各自要费不少时间，不能一言涵盖。这十问不仅对中学生有用，对于每一个自学自励的人都有启发。我如果照搬来指导小学生恐怕会有困难，但可以借鉴改编然后指导家长督促孩子的学习。虽然李镇西老师教的是中学，而我教小学，但我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生亲其师、信其道。在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：师生间的感情，是教育成功的第一块基石。而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。
感受还有很多，李镇西老师值得我学习的地方也有很多，虽然他的方法可能针对中学老师更实用，但我这个小学老师也受益匪浅，我不学他的实例，而学他的精神。我想，即使是一个成功的小学老师的事例，我也不能完全套用，因为面对的学生是不可复制的，教育方法也不可能百试不爽。关键是要把握素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，对得起学生那一声声老师的呼唤！我也向往当学生离开我的时候，会这样说：我幸运，因为我遇到了于老师！我会像李镇西老师那样，为这个愿望而不懈努力。
爱心树读后感篇4
读了《爱心企鹅》这篇文章，我对企鹅塔明诺敬佩万分。
这篇文章讲的是聪明的企鹅塔明诺在上课时知道了史努玛公主和帝企鹅国民们的不幸遭遇，不畏称为海象的盘中餐，也不怕被大角兽（指我们人类）捕捉，去努力寻找爱，救出史努玛和帝企鹅的国民。最后，经过许多好心人的指引下，它救出了公主，拯救了帝企鹅的国民。
塔明诺是一个既有爱心，又执着的企鹅，它听说只要找到了爱，才能解救企鹅史努玛后，也是犹豫了半天，可那颗爱心驱使着它，使他果断离开父母，开始了救援之路，在路上难免会有很多风险，塔明诺遇到这种情况总会冷静面对，不慌不忙，要做到这很不容易，在危机的情况下急中生智逃生，我们也做不到呀，一只小企鹅竟这般坚强。
它的执着也使我感动，想想自己碰到困难有时还会退缩，有一次，我碰到了一道数学难题，怎么也想不起来，后来干脆不想了，直接去问了妈妈，虽然从妈妈那儿得到了正确答案，但终究是别人告诉我的。我一定要学习塔明诺的执着。
救出了公主后，它还救出了所有被困的动物，这些动物都对塔明诺感激不尽！
这就是《爱心企鹅》让我学会了有爱心、执着。
爱心树读后感篇5
几天前，我阅读了一本名叫《爱的教育》的书，这本书使我受益匪浅。它是通过一名小学生记日记诉说的形式，讲述了一名小学生的所见所闻，反映了当时社会各个阶层的基本状况。以爱心加感情联合打动了我的心。并且，这本书没有任何虚伪的说教，没有宗教式宣传，没有任何豪言壮语以及宣传语。它是一个19世纪的伟大再生，让人感受到人与人之间是多么需要互相关心、互相理解和互相帮助。
书《爱的教育》讲述的是一个名叫安利柯的6年级的孩子的日记，日记中包括了爸爸妈妈写给他的信，当天发生的事情以及当天干的事情等等，这样就把一个孩子的日记改变成一本书。如果一本书是这样写出来的话，那我们为什么不每天记日记，把当天的所见所闻记录下来，长大出一本类似于《爱的教育》那样的书呢？
“书籍是人类进步的阶梯”，这是高尔基的经典名言，想必大家都听说过。是的，文学是比鸟儿飞的还远的梦想，比花开的还美的感情，比星光还闪烁的智慧……所以，我倡议：读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技！
爱心树读后感篇6
在这个假期中，我拜读了李镇西的《爱心与教育》这本书，深深被李镇西老师深邃的教育思想、独树一帜的教育观点、广博厚重的文化功底所打动，我的教育理论及人格魅力再次得到升华。
?爱心与教育》是李老师的教育手记，分为“爱心和童心”、“与顽童打交道”、“优秀生的培养”、“教育是心灵的艺术”和“沉重的思考”几个部分。在这本书中，李老师的字字句句都高扬民主、科学、个性教育的旗帜，处处诠释着一个大大的“爱”字。爱是当好一个老师最基本的条件，感情不能取代教育，但教育必须充满爱的情感。
李老师从教17载，对学生的爱全身心地投入，贯穿到教育教学的细枝末节。这种爱细致入微，滴水不漏，这从李老师不管接手哪个班，都精心给每个学生过生日，在生日这天送他们一本励志的书，一本笔记本、自创一首诗、或开个生日宴会等体现出来；李老师对学生的爱亲和、实实在在、不掺一点杂质，这表现在李老师经常把想家的同学或有特殊情况的同学请到家大吃一顿，学生在这里无拘无束，有种回家的感觉，假期师生一起出去郊游、在草坪上和学生摔跤，斗鸡，打扑克等等，学生推心置腹地称李老师为兄长。
李老师的爱春风化雨，润物无声，这突出表现在对差生的转化上，更展示出了李老师过人的教育智慧，既有心贴心的情感交流又不失严父的温情，对不同的问题学生投其所好，如对上课好思想溜号，自控能力很差的学生，李老师帮他出主意，就是对自己“每天十问”，如一问今天学习任务完成了吗？二问明天的新课预习了吗等。连问十个问题，并且要坚持这样做；如对基础很差，上课听不懂又捣乱的学生，李老师便送给他一本《烈火金刚》，老师讲课他也有事做这样就不打扰别人听课了。他以自己的心灵赢得学生的心灵，与这些学生同喜同悲，吃喝玩乐，打成火热一片，再玩世不恭的顽童也会被李老师伟大的爱心所俘虏，孩子们于是敞开心扉，心甘情愿接受李老师的谆谆教导，李老师用自己博大厚重的爱融化了一块块坚冰，让每一位孩子抬起头来走路。
想想我们在工作中又是如何对待差生的，虽不是暴力加棍棒，那对优生和差生的态度也是亲娘和后娘！结果呢？不但没把差生从“泥沼”中拉回来，而且心离我们越来越远。
?爱心与教育》给了我内心以极大的震动，是啊，没有爱就没有教育，我们不能把错误、罪责一股脑地都扣到学生的头上，我们要常常自我反思，反思我们的教育行为，守好脚下这块净土，让学生在这里自由茁壮成长。
爱心树读后感篇7
断断续续读完李镇西《爱心与教育》。虽然不如书中所说的某些读者“流着眼泪读完这本书的”，也绝不会在电话中“泣不成声”地向他“诉说自己的感想”，甚至对这本由我们副校长“极力推荐”的名著还有小小失望，不过充塞在这本书每一个角落的“爱心”，确实让我感动。
贯穿全书的，是一个“爱”字：“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线”；“我们对学生充满真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教育，但仅此于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家”；“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋”。他爱得真实，爱得彻底，爱得伟大。只有爱，才能激起学生心中那些美好的情感，才能为国家、社会创造更多温暖与和谐。以前我认为，有两类人是不能办教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者势必追求短期效果，无视教育规律；商人重利轻义，把教育作为赚钱工具。现在我觉得，有两类人是不适于呆在教育战线的，一是把教育当成饭碗的人，一是不具备爱心的人。如果每个人都能象李镇西那样爱学生，或者学到他一半，那我们的教育或许会发达得多。
我也很爱学生，尤其爱那些眼睛清纯透亮的学生，那些心地善良、积极向上、有独立思考能力、善于沟通合作的学生。可我对学生的爱还没有达到他那样的境界，还没有达到向学生“还债”的程度。李镇西在书中，反复强调他的学生请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。所有这些对一个老师来说，都是极大的安慰，也是教师价值的体现，更是教师非常在乎的东西。由此我想到一个问题：“爱，真的不求回报吗？”很多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强调：“我爱你，我不期望从你那得到什么！”事实上，当子女忤逆，当学生忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当初的感觉，对对方都有许多怨恨，对人生也会生出许多悲观、痛楚的幽怨。因此成功的爱的教育，不仅是老师爱学生，更应是“学生在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”发展成“大爱”，将“独爱”发展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！
李镇西在对顽童的转化与优秀学生的培养与提高上有他独到的一套。很多班主任在写班主任计划或总结时，都会提到“抓两头，促中间”，都是大而空，没有多少可资借鉴之处。我以前也会这样写，可在具体的做法上与李镇西相比却有天壤之别。他的写“家校联系本”、填“报喜单”、游玩、集体评议、每日九问、写“灵魂的搏斗”、安排当班干部、对手竞赛、学生作文表扬、推荐好书等做法都很值得我学习。在我的教育理念中，很关注学生自尊，特别害怕伤害到学生“弱小”的心灵。我也曾经想过要采用集体评议的方法去促进某些学生，可又担心负面影响更大。刚开学的时候，我看到某些班级大张旗鼓地对学生进行综合评比，并在教室前面大肆张贴，很反感这种做法。一段时间后，一想到期末要对学生进行德育综合评比，我又担心没有操作依据，便学着其他班的做法在我班上尝试了一段时间。实际上这种“加分”、“扣分”办法并没有多大实效，我也不太重视这些评分，实际上学生的道德品质是不可量化的，学生犯错误也是可以谅解的，要不要学校干什么，要老师干什么？由此看来，我还没有“开创”出自己的一套，缺少自己的理念“操守”。
上次在南海培训时，黄甫全教授就对行动研究和叙事研究做了淋漓尽致的批判。他认为：教育叙事研究中的故事，其真实性和客观性无法检验和保证。由于“隐私”的`存在，会导致“掩饰说谎”现象；为了杜撰“美丽故事”，有的“研究者”会“伪造数据”，并对“事件加工”，造成“数据失真”。教育叙事“缺乏普遍的解释力和推广性”，“个体行为，难以群体化”。读李镇西的教育案例，正有同样的感觉。由于地区、年龄差异、个性心理的不同，使李镇西里讲到的很多东西尤其是在“优生”的提高上似乎很难操作。这是个“浮躁”的社会，人们看到的永远是那些成功者的“经验”。比如周弘，在培养失聪的女儿周婷婷成材上，确实非常成功。可他进而要把他的教女经验上升为“赏识教育”，未免有点牵强。不知是“赏识教育”推广者们过分的宣传还是家长们的过分狂热，“赏识教育”每到一地就在一地掀起一股热潮。教育是个复杂的东西，并不仅仅是靠“竖大拇指”就可以成功的。如果“竖大拇指”就可以了的话，周弘也不用打婷婷耳光了。我们社会已经够浮躁的了，我们的孩子已经够脆弱的了，我们并不需要“赏识教育”来加重社会的浮躁，我们更不需要“赏识教育”来弱化甚至消除孩子的受挫能力——当然，教育绝少不了赏识。在一片赞美声中长大的孩子，参加工作后，该怎么面对社会的阴暗？该怎样应对人生的打击和各种苦难？
不过很明显，在教育这条路上，我还需要更多的磨练，更多的学习，更多的理性思维，更多的积极探索……