读后感是我对书中道德观念和价值取向的思考和反思，在工作或学习中，写读后感可以帮助我们更好地整理和归纳所学知识，下面是无忧文档小编为您分享的教育书的读后感参考8篇，感谢您的参阅。
教育书的读后感篇1
学习陶行知的精神后，我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：
1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。
2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的`地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
教育书的读后感篇2
当我热血澎湃的读完这本小说时，不知不觉我已经热泪盈眶，书中那些勇敢、善良、聪明、坚韧的形象一遍又一遍的浮此刻我的脑海中：品性纯真、善良的安利柯；富有正义感的卡隆；总是得第一的德罗西；获取了金牌从而改变了自己的命运的波列科西；孝顺、勤奋的克莱地；知恩图报的克罗西；学习刻苦的斯代地。
?爱的教育》的作者亚米契斯是意大利作家，民族复兴运动时期的爱国人士，曾参加过意大利解放战争，退役后担任军事刊物的记者，发表了许多特写、报道及短篇小说，后汇集成《军营生活》出版。
这本书是小学生安利柯四年级时的日记，其中记录了他在学校、家庭、社会生活中所见、所闻的各种各样的感人小故事。透过这些小故事，作者在最平实、朴素的字里行间歌颂了人类最伟大的情感—爱。同时，这部小说还反映了当时意大利中下层人民穷苦的生活，醇厚、朴实、友爱的品德，以及他们善良、勇敢、宽大、无私的博爱精神。
那些平凡、真实的故事，足以让我们感受到几乎无从挑剔的各种伟大的爱—亲情、友情、师生之情，等等，处处流淌着或温馨、或浓郁的真情。虽然我没有拥有过和书中完全一样的经历，但想想自己身边的人，我同样感受到了类似的感情，这都是我过去从来没有重视过去的。我还发现，其实爱就在我们身边，只要我们怀有一颗善良的爱心，就必须能够感受得到。发现爱、感受爱、付出爱、分享爱，让我们身边的每个人都能沐浴在爱的温暖中，这就是《爱的教育》这本书带给我的最大启迪。
教育书的读后感篇3
读了《有效教学方法》一书，书中有关促成有效教学的几种关键行为让我深有感触，有种豁然开朗的感觉。
1、清晰授课：能使要点易于理解；清晰地解释概念，使学生能按逻辑的顺序逐步理解；口齿清楚不含糊。在看清晰授课这部分内容前，我想当然的认为这绝非难事，应该容易做到。看过书之后才清楚要做到清晰授课自己还有很大差距。一方面，由于对教材的熟悉程度还存在欠缺，那么在授课的过程中重点和难点并不突出，对此讲解的还不够充分，而且对于教学中所采用的教学手段过于单调，没有很好地运用比如举例、图解、示范等方法；另一方面，没有很好地去了解学生的知识水平和理解能力，这样使得所提出的问题缺乏足够的针对性。无论是课堂提问还是规律性的检查作业在弄清学生是否掌握了与任务相关的先前知识方面做的都不够好
2、多样化教学：丰富教学的最有效方法之一是提问问题。老师要掌握提问的艺术，能够区分出问题的类型。包括课堂里老师安排的活动和提供的材料等力求多样化。
3、任务导向。有研究表明，老师用于教授待定课题的时间越多，学生的学习机会就越多。如果课堂上师生的互动集中于思维内容，使学生获得学习机会，那么这个课堂上的学生的成功率可能更高。我觉得以任务为导向的教师的引导作用主要表现在开始上课时，教师三言两语，简洁而准确地揭示教学目标，激发学生学习动机，调动学生的学习积极性。如看书，是独立围绕思考题看书，找答案，还是边看书，边讨论，边解疑等等。
4、引导学生投入学习过程。
5、确保学生成功率。学生学习的成功率，是指学生理解和准确完成练习的比率。
读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条"思考新教材是上课的一个阶段"给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。
教育书的读后感篇4
意大利亚米契斯的小说《爱的教育》很多同学都看过。早年的版本有夏丏尊先生写的“译者序言”，夏先生是这样说的：
“学校到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上方法上，去走马灯似地更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”
这段话夏先生写于1924年，在80多年之后今日读起来，联想到当前我国教育的现状，不仅使我们为之切肤，甚至吃惊，也为其喻之贴切深刻而感叹。
所以他“以己意改为《爱的教育》”。正是倾注于小学生安利柯身上的情与爱，以及孩子对这情这爱的感悟，使夏先生感动了。他说在读此书的日译本时，“曾流了泪三日夜读毕”，“就是后来在翻译和随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿”。书后附有章锡深的“校毕赘言”，也说及此书的感人：“在校对的时候，也流了不少次的`泪。”正是亚米契斯用他那朴实的笔触描绘出了小学生安利柯眼中的和他感悟到了的正义、爱心和良知，而且是那么生动、具体和真诚，所以也必感人至深，致使读着这些看似平常和琐碎的故事时，也就有了一种力量让我们不能不流泪，而这泪，也正恰如夏丏尊先生所言“不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪”。
亚米契斯写出的和安利柯感悟到的情与爱，使我想到海伦·凯勒和她的恩师莎莉文小姐。1887年3月3日，对这位未来世界上最著名的并深深地影响了几代人的盲聋哑女作家来说，是“一生中最重要的一天”。这一天她的老师安妮·曼斯菲尔德·莎莉文来到了她的身边。后来海伦·凯勒在她的第一部书《我生活的故事》中说，正是莎莉文小姐的到来“爱的光明照在了我的身上”，由此她得以在爱中成长，并渐渐地改变了她的生活，使她在日后的艰难人生旅途中，能从哈佛大学德克利夫学院毕业，不仅成人，而且成才，成为有成就的并努力为残疾人造福的作家和社会活动家。
这一切正是从爱开始的。所以也就不难明白，海伦·凯勒说她若能有三天光明，第一天她要看的就是“那些好心的、温和的、友好的，使我的生活变得有价值的人们”，而这其中之第一人就是她的这位终生老师，“我想长时间地盯视着我亲爱的老师”，“我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心”。海伦·凯勒深深地懂得，“虽然我的眼前是一片黑暗，但因为老师带给我的爱心与希望，使我踏入了思想的光明世界”，“我的身体虽然不自由，但我的心是自由的”。
我们丝毫不奇怪为什么《爱的教育》自出版一百年来，《我生活的故事》和《假如给我三天光明》出版几十年来，会被翻译成世界各种文字，用不同的书名和多种版本一再印刷出版，无疑，其中最深层的原因就是人们在今日仍然在呼唤着教育中的情与爱。由此我们是否也应该反思自己教育中的成功与失败呢?反思我们的教育中少了些什么，又多了些什么?在我们的学校里和教师那里，在整个教育中，是否有足够的情与爱呢?在21世纪的今日，我们是否还应该反复读读《爱的教育》、《我生活的故事》和《假如给我三天光明》之类的书，再流些“惭愧或感激之泪”呢?
教育书的读后感篇5
“心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。”这是英国的一句谚语，看到这个，我想到的只有“爱”这个字，爱是什么？我一直在寻找一个答案。小时候，大人们总是在我面前提起爱，我问他们：“爱是什么？”他们摸摸我的头说：“长大你就知道了。”现在我长大了，却还是找不到一个真正的答案。
爱是什么？在《再塑生命》中，海伦凯勒也曾这样问。她的老师告诉她，爱在心中。“刹那间，我明白了其中的道理——我感觉到有无数无形的线条正穿梭在我和其他人的心灵中间。”爱是时而无形时而有形的动心，它需要我们用心体会。爱是摸不着，看不到的东西，没有它，我们便不想再生活下去。它给我们幸福，快乐，笑容，勇气，坚强这些美丽的东西。爱，是这个世界最美丽的东西，没有任何言辞能够描述它，没有任何语言能够翻译它，没有任何人能够解释它的含义，它就是我们的生命源泉。
?爱的教育》让我深深感受到爱的存在，安利柯和他的小伙伴之间美丽的友谊，师生之爱，亲情之爱，祖国之爱，这些充满了人间温情的故事催人泪下，故事里的每个人都有着一颗美丽的心灵，他们的正义之心鞭策着我的心灵，他们的善良触动我的心弦，他们的恒心和毅力促使我变得更坚定，他们的天真让我看到了世界的美丽。
对世界而言，善良，正义，勇敢正是现在的人们所缺少的，也正是这个世界需要的。善良编织爱，正义升华爱，勇敢创造爱。只有爱才能使世界美丽，只有爱才能改变人性，只有爱才能维持生命。在洒满爱的世界，每个人都是幸福的，而我们需要那样的世界，用我们的双手创造这样的世界，让贫苦的人们拥有幸福，让流浪的小孩拥有幸福，让孤单的老人拥有幸福，让世界不再有黑暗，不再有饥饿，不再有欺凌，不再有孤单，不再有压迫，只有爱。我们可以做到，让心回到最初，“人之初，性本善”回到最初的善良之际，并维持，那么世界便不再有邪恶。
原点是最初的美好，善良能够创造爱。爱是最美丽的东西，我们需要它。我相信，善良无处不在，我相信，爱无处不在。爱是什么？我解答不出来，但我知道，就连时间也无法带走它，它是一个永远都在脉动的生命，它让我们感受美好，谁都离不开它。
?爱的教育》，教育我们应持有善良之心，为他人，为自己创造爱。 《爱的教育》，让我体会了最美的事物——爱，带我畅游爱的世界。 《爱的教育》好像隐约在告诉我：爱在不远处，别停下前进的步伐。 爱在心中，用心体会，便能找到它。 我想说：“就让我们都回到最初吧，拿回属于自己的善良，创造更多爱，让爱布满世界。”
教育书的读后感篇6
人世间什么是爱？爱又是什么呢？爱为什么会有这么大的动力？带着这几个问题，我满怀期望地阅读了《爱的教育》这本书。
?爱的教育》是一部令全世界亿万读者都感动的伟大作品，它采用日记的形式，以一个小学四年级的学生——安利柯的眼光和口吻，向人们讲述了一个个感人至深的小故事。从而反映了书中人物的精神：善良正义的卡隆，总是得第一的德罗西，勤劳的可莱蒂，孝顺的波列科西，酷爱读书的斯代地，爱国的伦巴第少年，鼓手，孝顺懂事的小抄写员朱利奥，为了救祖母而献出生命的费鲁乔，还有每月故事里的那些少年们……
这一个个小故事感动了我，令我感慨万分。
尤其是每月故事里的伦巴第的小哨兵。当我读到尖锐的呼啸声又一次划过，男孩猛地松开过，像一块石头一样落在了地上。读到这里，我的心怦怦地跳，一边在心里祈祷：“不会死的，不会死的`。”一边急切地往下读，但是最后男孩还是死了。读到这里，我鼻子一酸，被男孩的勇敢深深地震撼了。这个少年不怕危险为士兵报信，最后还英勇地牺牲了。
每次想到这儿，我就感到特别羞愧。有一次，我和妈妈去商场逛逛，我觉得非常口渴，就让妈妈给我买饮料。妈妈想锻炼我的生活能力，便让我自己去买。我胆怯地说；“妈妈，我不敢去，还是你去吧！”妈妈鼓励我说：“人家又不会吃了你，怕什么呢？”就这样我和妈妈僵持了十几分钟，妈妈不耐烦了，我只好硬着头皮自己去了。我连买饮料的胆量都没有，我是多么胆怯啊！而少年牺牲了自己都不害怕，以后，我要多锻炼自己，向少年学习。
这就是《爱的教育》这本书给我的启迪，让我们每个人都沐浴在爱的温暖中吧。
教育书的读后感篇7
读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条'思考新教材是上课的一个阶段'给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。
苏霍姆林斯基说了每一位教师都到过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则(定义、定理、公式)，回答得也很好，还举出了例子;可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。
这是为什么呢这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢这里指的是要思考教材中的一些'点'，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对'实际作业'的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思考知识，掌握知识。
这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的'空白'，学生可以用这些空白来思考自己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课。要张弛有度。
还有读到《给教师的建议》的29条'怎样使学生注意力集中'，对我深有启发。
教育书的读后感篇8
最近读了一本窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，文章记录的是窦老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，引人入胜。
卷首的一段话“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢？那样沉默着？我不过是一朵花。”如同一首淡雅的小诗。是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天……
本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多感受。
窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。她的个人专著的'出版向我们传递了一个信息“我在成长，我在写。”
有人说，教育是一门艺术。我认为，这门艺术的关键就是能够灵活地运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的诀窍，更重要的是掌握爱的艺术。
也许我们都有过这样的经历，当学生调皮、不听话时，我们就对他们严加管教，这也不准，那也不准，动辄批评，甚至有时大发雷霆。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。所以，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度考虑问题，从心底里关心爱护学生，付出耐心、细心和同情心，这样，许多问题也将迎刃而解。
给大家分享一个教学感动，那天中午在食堂吃完午饭，我准备回办公室休息，习惯性抬头向班级看了一眼，我们班调皮鬼徐伟琪正伸着头在班门口东张西望。我心想：不在班里写作业，就只知道瞎跑，看我怎么收拾你！没想到他看到我，赶紧朝我这边跑来，右手还捧着一块鱼饼。用他稚嫩的声音说：“任老师，今天中饭我们桌子上多了一块鱼饼，大家都没舍得吃，说留给您吃。”看着他手心里捧着的干瘪的鱼饼，又看看他那双被寒风凛冽过的已经皲裂的手，我顿时被感动了，同时又感到很羞愧。其实孩子们和老师一样，从早到放学一直在学校，他们绝大多数都是留守儿童，从小缺少父母的疼爱，更需要老师的关心和呵护。
?玫瑰与教育》一书的末尾窦桂梅老师引用狄金森的那句诗，我也引来自勉：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”我的这本书就是教学实践，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！让我们都来做一朵绽放在那校园里的玫瑰吧！