读后感是读者对作品中的情感表达和描写技巧的赏析和评价，通过读后感，我们可以展示自己对作品所传达的思想和情感的领悟，无忧文档小编今天就为您带来了征文读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
征文读后感篇1
曾经不止一遍的读过《傲慢与偏见》，但这次看完电影《成为简。奥斯丁》之后重读这篇小说，我又有了新的感悟。记得第一次读《傲慢与偏见》的时候，乍一看，它讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。《简。爱》的作者夏绿蒂。勃朗特曾说过奥斯丁不知激情为何物。的确，奥斯丁的作品没有生离死别，没有浪漫热烈、生死相随，但是，往往伟大来源于平凡。如果奥斯丁的这本小说只是一个平凡的故事来供大家消遣的话，它就不会有如此的生命力。她的故事平凡，却能打动人，她的作品所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。
奥斯丁的作品并不多，但是我都非常喜欢，尤其是这本《傲慢与偏见》，百读不厌，也许是因为在这本书里奥斯丁融入了她自己的故事，自己的情感，所以才更加令人动容吧。在奥斯丁生活的十八世纪末的英国，人们的思想中充斥着名利，地位，虚荣，在当时的英国社会，为了爱情而结婚是一个愚蠢的游戏。金钱决定了整个等级分明世界的运转。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接受，女人的思想和美德是一方面，人们更看重的是门当户对。在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但其实在那样的社会背景下，奥斯丁也未能免俗，在她笔下的两段美满的姻缘——达西和伊丽莎白、宾利和简，都少不了一个重要的因素，那就是男方都收入不菲，虽然伊丽莎白和简的父亲并不算富有，但至少伊丽莎白和达西先生的差距并不算太大。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。但是我想，奥斯丁把财产作为一个婚姻美满的条件可能还有一个原因，就是她自己的真实经历。再看过《成为简奥斯丁》之后，我深深的感受到，《傲慢与偏见》就是为纪念自己爱情所创造出来的，只是与小说不同的是奥斯丁遇见汤姆·勒弗罗伊时，他只是一个实习律师，他长相英俊、聪明过人但也十分拮据。就像《傲慢与偏见》中描写的一样，两个人从互相偏见到相爱，但是因为财富和名望他们的爱情并不被家人所接受，为了勒弗洛伊声誉，简奥斯丁最终放弃了和勒弗洛伊私奔。多年之后，勒弗洛伊成为了爱尔兰的首席法官，并给他长女起名为简。而奥斯丁一生未婚。也许正是现实生活中的遭遇才使得奥斯丁在自己的作品中塑造出了达西跟伊丽莎白的爱情故事，来弥补自己的遗憾。
在书中，女性地位低下是显而易见的，即使有钱人家的太太，小姐，充当的也只是家庭主妇的角色。因为班奈特家里没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与爱情无关。
?傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。
征文读后感篇2
俗话说：“读史使人明智。”阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。司马迁以“究天人之际，通古今之变，
成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。
在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度!
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙!
征文读后感篇3
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在高中阶段应开设哪些选修课?在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”(《随园随笔》)生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “(刘荣)葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情;而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
征文读后感篇4
傲慢与偏见，很久以前就听同学说过这本书，但是，一直没有机会去接触，最近图书馆新近书籍，恰巧被我撞见，不经意间看到英国奥斯丁的《傲慢与偏见》，一部早已熟识名字的书，我毫不犹豫地拿起来，用极快的速度翻了开头几页。本书以班纳特太太与班纳特先生讨论着是否主动拜访巴结有钱有地位的新邻居宾利先生开头，生动形象的人物性格描写，深刻贴切的心理描写，深深吸引了我。
达西先生，一个富裕家庭、身材魁梧、眉清目秀、举止高雅的被人们爱慕的目光包围着的理想型白马王子，由于在晚会上不善于交际，很少说话，而被人们认为是一个傲慢、惹人厌的家伙。在晚会上，伊丽莎白曾因没有舞伴站在达西的旁边，而达西却没有主动邀请她去跳舞，让她觉得他是一个傲慢的家伙，所以，对他开始心存偏见，在后来认识了满口谎言的韦翰先生之后，由于韦翰歪曲事实的诬蔑，让伊丽莎白对达西更是偏见到极点。但是，渐渐地，伊丽莎白开始了解到达西的为人，开始转变其对达西先生的看法，直到最后爱上了达西，与达西结婚。
这个结局，很像小时候看到的那些童话故事里的王子与公主幸福快乐生活在一起的结局。我很喜欢浪漫，这是属于浪漫主义的小说，同时，故事也夹杂了许多现实问题。俗话说，不可以貌取人，可是，班纳特先生与他的太太结婚只是为班纳特太太长得漂亮，而忽略了班纳特太太心胸狭隘，见识短浅，目光如豆的缺点。韦翰与丽迪雅结婚只是为了得到达西替他偿还债务的钱。达西一开始对好友宾利心上人简的家庭条件与家庭关系的芥蒂。夏绿蒂为了拥有班纳特的财产嫁给柯林斯，等等，这一系列的问题引人深思。
不过，读完《傲慢与偏见》，感触最深的是，达西和伊丽莎白一路走来的心路历程。达西对伊丽莎白并非一见钟情，但是他们的故事很浪漫。达西喜欢上了伊丽莎白，但是，他不能立刻让她知道，他不得不把自己对她的感情用他的冷漠掩盖。伊丽莎白也完全不知道，她所讨厌的傲慢的家伙早已经在心里喜欢上了自己。韦翰的出现以及他对达西的一些不实诬蔑让伊丽莎白对达西的偏见愈深。若不是后来到梅里顿拜访科斯林太太和到彭伯里时两次偶遇达西，他们的故事还会继续下去吗？伊丽莎白对达西的偏见还能够改变吗？看完书后，我不禁问自己。也许不会，也许会。那会还是不会呢？我想，出于故事的需要，他们还是会遇见的。这就是我说他们的爱情故事浪漫的地方，伊丽莎白和达西，很幸运，能够再次相遇在不同的两个地方，从而改变伊丽莎白对达西的偏见，让达西了解到自己的缺点并从此改变自己的缺点，因此有了结局有情人终成眷属。
在我们现实生活中，常常会有很多匆匆的过客，我们往往不知道谁会是和我们相守一生的理想伴侣。也许我们也曾遇到过与自己很适合很般配的伴侣，但是，由于各种原因，我们被一些表面的东西遮蔽了双眼，对某个人产生了误会。我们没有像达西和伊丽莎白那么幸运，所以我们往往会错过了一些对的人。一旦错过我们就不再有机会了解彼此，与彼此再联系。我羡慕伊丽莎白和达西的王子与公主式的童话故事般的结局。
同时，在看到达西从伊丽莎白的话语中了解到自己的缺点并为他心爱的人改变自己的同时，我还看到了达西先生的另外一个有点，知错就改。原本傲慢的他，原本对伊丽莎白的家庭存在偏见的他，为了让心爱的伊丽莎白可以开心，他主动去帮助伊丽莎白的不懂事完全不值得他去帮助的妹妹丽迪雅，挽回他们一家的声誉。他还接受了那个他所不齿的伪君子韦翰为他的妹夫。我觉得这是一般人很难做到的，一个如此狼狈、不堪不知悔改的人根本不值得他去帮助。可见他的心地善良。
?傲慢与偏见》看完之后感慨良多，思绪万千。
征文读后感篇5
唐擎则
我前几天读了一本书，它的名字叫《中国有了一条船》。
这是一本感人的书。上面讲了中国清朝历史，也以诗歌的形式讲水和船，并不是写什么船文化和船的制作流程，而是讲战船、各种类型的船，以及革命先驱，红船和战役。
读到一半我想，为什么每次清朝与外国打仗都失败呢？为什么，革命家一个一个都牺牲呢？我心里满是愤怒。为什么国力弱呢？国内装备太差，国外军队太强大，为什么军队差呢？不是因为没有好的将领，而是太后和皇上不务正业。为什么他们不务正业呢？因为太后每天庆祝，压着皇帝，皇帝也很无能。太后叫什么呢？她叫慈禧。
从周朝到宋朝，中国国力都很强。到了清朝政府，几乎不如周朝。清朝这么多年的腐败，最终让中国失去了很多传统文化，引来了圆明园的毁灭。我本来对这本书满有希望，但合上书后我满脸失望。这么多的革命，这么多的红船，像李大钊、李汉俊、何叔衡等，都死于清政府与国民党。许多战死的将士，为了毁掉日本最强战舰，许多战船挺身而出，一起撞向它，与它同归于尽。而李大钊，他面对死神还很平静，在即将死亡时，他还喊着革命万岁！革命万岁！这一幕幕让我热泪盈眶。中国，其实论将士，是世界上最强大的国家。只是大家没有团结一心，共同抵抗敌人。我觉得，这本书表达真实的意思是：不忘国耻，以清朝的国力弱小，让我们真正感觉到伤痛，国家的伤痛，不可愈合的伤痛。而红船，是革命的船，他指引着所有的中国人团结起来，带领我们把国家建设成了富强、民主、文明的国家。
我们中华民族，在人类历史的长河中可能会跌倒、会受伤，但每次我们都会顽强的爬起来，重新屹立在世界民族之林。
征文读后感篇6
?傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。
班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互爱慕；而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。
书中的时代背景会造就许多不同的爱情观：“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”人们就是以财富来衡量一个人的。在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有贵族与平民的上的障碍；相较于现代这样的情形就会比较少发生。在我看法里我认为爱情是很美好的，两颗心的距离并不一定会因为形体的接近或分开而有所改变，青春和爱情，都是天底下最容易消逝的东西；一个女人在一生中能够被一个男人深深爱过，是一种怎样的幸福呢？或者说，一个女人在一生中错过一个深深爱她的男人，是一种怎样的遗憾？傲慢和偏见，就属于人类弱点中最常见的两种。而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病，伊莉沙白和达西也只是一个代表而已。而出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。不过《傲慢与偏见》与另一部《爱玛》中都以婚姻为其中心议题。就书中的人物而言，婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的契约产物。小说人物全然融入其社会现实，依循社会规则，谱出故事情节。由于明白婚姻关系可提供阶级提升与经济改善的机会，财力与社会地位为决定结婚对象的相关条件。本文以社会女性主义观点切入，检视奥斯汀的社会背景，探索社会环境如何影响女性在面临婚姻时，内心的焦虑与挣扎。就社会女性主义者而言，物质环境为塑造女性婚姻意识的决定因素。事实上，婚姻，就小说人物而言，为一个阶级交换与经济交流的市场。为了达成结婚的目的，女性人物擅于把自己转化成商品，展示其外貌与才艺，吸引男性目光。此一时期女性受到社会价值的鼓励，利用其女性特质来赢得婚姻伴侣。然而，奥斯汀的女性人物在面临婚姻伴侣的抉择时往往呈现对婚姻无意识的不安。爱情是一条主线，然而婚姻与爱情还是有差别的，其中一点诚实，男女主人公就太缺少了。正因为如此才使得女主角不安。
人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，再加上骗子韦翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。使得伊丽莎白完全相信了韦翰的花言巧语，可能于伊丽莎白的年纪有很大的关联，即使她是家中最居理智的女儿，毕竟年轻，对于一个人是好是坏，还只是看浅表的。最主要的可能是丽萃太过于在乎她在别人眼中的形象，她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣，又没有教养的女人，可她也只是一个处在那种时代的而不甘于做一个配件的女人而已，她希望的伴侣能在心灵上与之共鸣，对于这个人的品格的要求超过了财富的要求，这一点是值得赞赏的，毕竟是在有一个爱钱的母亲的教育下长大的。不过对于这样一个母亲，她还是感到了自卑，才会在面对韦翰的谎言时，盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人，从而使自己在他面前时的自卑心得到解脱。 不过幸运的是伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。
傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易；茫茫人海，佳偶难见。然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务，毕竟我门是万物之长，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拚吧！
征文读后感篇7
所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。
有人曾经说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。
而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。
每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。
所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。
征文读后感篇8
看这本书时，我一直迷惑不解：为什么婚姻看起来更像一种买卖，到底是什么应该在第一位？究竟是美貌、金钱、地位还是纯真的爱情呢？
不久前，我买了本书叫《傲慢与偏见》，它让我有很深的看这本书时，我一直迷惑不解：为什么婚姻看起来更像一种买卖，到底是什么应该在第一位？究竟是美貌、金钱、地位还是纯真的爱情呢？感触。于是婚姻要门当户对，可以说是资产相同才可以。那些人始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的行为准则，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法便是理智、清醒。当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。而另一个方面则是态度，或许态度决定一切。
照我来看，不幸的婚姻大致有两种情况：一像夏洛特和柯林斯那样，完全建立在经济基础上；二像莉迪亚和威克姆那样，完全建立在美貌的基础上。夏洛特本是个聪明女子，只因人长的不漂亮，到了二十七岁还没嫁。所以就决定草草了事，答应嫁给伯柯林斯，只是为了有归宿有地位和金钱。看到那时我想：地位真的有那么重要吗？真的什么都可以放弃吗？莉迪亚因为贪恋威克姆的美貌，而跟着威克姆私奔，后来达西给了威克姆一万英镑才结婚，但婚后不久即“清淡爱弛”，我当时想：肯定时没有真正的感。与夏洛特、莉迪亚相反，伊丽莎白和吉英的婚事是建立在爱情的基础上，这是真正的美满姻缘。当然，伊丽莎白与达西也好，吉英与彬格莱也好，他们更注重对方的丽质美德。
达西是一个傲慢的人，他是一个传说有一万英镑的人，也因为这样大家都用爱慕的眼神看他，但最后大家发现他太骄傲了，心里产生了厌恶。是啊，如果达西他没有傲慢之心就不会让人厌恶，也不会最后使伊丽莎白之前对他有深深的误会，从而拒婚，也让我知道不可以带人刻薄，不然有一天你会遭到别人的唾弃。很多的故事都是说你如果太傲慢会失去友谊等。
?傲慢与偏见》真的很好看，让我深刻的体会到了从前的英国对金钱。地位和婚姻的态度，反映出了当时英国的事态。